孔子司馬遷筆者告訴你大禹治水的主要工程，夏朝國都在哪?)(二)

　　公元前五百年前的孔子，對大禹的功績、德行也佩服的五體投地，進(jìn)行了熱情歌頌，《論語.泰伯篇》中子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”翻譯成現(xiàn)代文就是，孔子說：“對于禹，我沒有什么可以挑剔的了;他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神;他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治溝渠水利工程。對于禹，我確實(shí)沒有什么挑剔的

　　不知是司馬遷撰寫史記時，參考了孔子的記述，還是兩位偉人的記述不謀而合，都對大禹祭祀時的服飾華美進(jìn)行了強(qiáng)調(diào);不享受個人的宮室住宿，而致力于修治溝渠水利，為人民謀利益?？鬃优c司馬遷的記述，具有極為重要的信使價值，透露了夏朝國都人們衣著對萬國諸侯人民的影響力，和大禹為夏朝國都人民興修溝渠水利工程的豐功偉績。

　　筆者對夏水北淝河四方湖畔的古城遺址周邊的溝渠水利工程，印象深刻，其規(guī)模宏大、縱橫交錯，絕非民間自發(fā)所能修建。這些宏大的溝渠，在遠(yuǎn)古時期，即可以隔離猛獸的襲擊，也可以阻擋外族的軍事襲擊，更可以防治洪水、灌溉農(nóng)田、水道運(yùn)輸，對夏朝國都周邊農(nóng)業(yè)的長久穩(wěn)定發(fā)展，具有重要的意義。可以說，孔子的記述，是大禹治水功績事實(shí)的最好注釋，也透露了夏朝國都周圍的地理特征。這些宏大規(guī)模的溝渠，歷經(jīng)四千年的風(fēng)雨侵蝕，至今仍在造福著當(dāng)?shù)孛癖?。筆者不得不佩服大禹的宏韜偉略、極具眼光的偉大工程，這也許就是夏朝國都能夠建立高度華夏文明的基礎(chǔ)，讓周邊部落氏族趨之若鶩、欽佩羨慕、極盡贊美的原因，并就此形成了以中華民族以華夏自美的本源。

　　孔子與司馬遷的記述，不僅留下了大禹的豐功偉績，夏朝國都的一些基本特質(zhì)，也為破解夏朝國都?xì)v史之謎，提供了有力的線索。其與孟子的“三里之城、七里之郭”“城非不高也，池非不深也”遙相呼應(yīng)、相互印證，為筆者對夏朝國都就是夏水北淝河四方湖畔的古城遺址，再次提供了強(qiáng)有力的證明

　　唐堯、虞舜、夏禹之間帝位的禪讓，為儒家思想家們長期頌揚(yáng)，如果沒有他們所樹立的事實(shí)典范，這種文明標(biāo)志，無論如何很難得以成為儒家的基本價值思想，對夏朝歷史的否定，就是對華夏文明形成的否定。夏禹受虞舜的禪讓得以繼承帝位，“皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹”，皋陶為夏禹王朝的建立與形成做出了杰出貢獻(xiàn)?！暗塾砹⒍e皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政”。夏禹也是敬皋陶之德，本意將帝位傳于皋陶，無奈皋陶早亡，大禹只得封皋陶之后于英、六，以示厚愛。周朝傳承于夏制、夏禮，在西周初分封的諸侯國地圖中，我們可以看到英、六兩國位于淮河南岸、與涂山地區(qū)相鄰，是與四方湖地區(qū)相鄰的方國，為夏朝部落的兄弟同盟部落。這種英、六兩國與涂山的地理位置關(guān)系，也充分印證、揭示了夏朝國都位于淮河流域涂山四方湖地區(qū)的歷史淵源。更深層的含義，為我們暗示了皋陶的活動區(qū)域在淮南地區(qū)，大禹怎么也不會把剛?cè)ナ赖母尢蘸笕?，分封到距離夏都的偏遠(yuǎn)之地或者讓后人離開皋陶常年活動區(qū)域。

　　在全民各行各業(yè)以經(jīng)濟(jì)效益為基本動力的情況下，為了促進(jìn)夏朝歷史問題的早日解決、夏朝國都遺址的早日確認(rèn)，筆者愿懸紅一千萬元，邀請國內(nèi)外科學(xué)家、院士、教授、專家、博士、國家科研單位、高?？蒲薪M織、社會人士，對夏水北淝河四方湖畔的古城遺址進(jìn)行證偽或?qū)ふ业狡渌南某瘒?，為華夏文明的偉大復(fù)興、華夏文明的再現(xiàn)，作出各自的貢獻(xiàn)。(作者：趙輝)