《左傳》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！薄办搿敝竾?guó)家的公祭儀式，“戎”是國(guó)家的軍事行動(dòng)或戰(zhàn)爭(zhēng)。閱兵儀式，既是“祀”，也是“戎”，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)家大事。在中國(guó)古代軍事史、禮儀史和政治制度史上，閱兵這種儀式都以規(guī)模的宏大雄壯、形式的威武莊嚴(yán)，給人們留下了記憶。讓我們“穿越”到過(guò)去，看看中國(guó)古代關(guān)于閱兵的那些事兒……

　　孟津觀兵為伐紂作準(zhǔn)備

　　據(jù)史料記載，我國(guó)最早的閱兵發(fā)生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。當(dāng)時(shí)，中國(guó)北方的華夏部落首領(lǐng)夏禹為了向江南發(fā)展，曾在現(xiàn)今河南省嵩縣境內(nèi)的涂山，與南方各部落首領(lǐng)會(huì)盟。在那次盛會(huì)上，士兵們手持各種用羽毛裝飾的兵器，和著樂(lè)曲載歌載舞，這不僅是一種祭天的儀式，同時(shí)還欣喜地表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的南方各部落首領(lǐng)的熱烈歡迎。

　　到了春秋時(shí)期，閱兵活動(dòng)開(kāi)始頻繁起來(lái)。最初的閱兵是以打獵方式進(jìn)行的。軍隊(duì)列好陣勢(shì)，最高統(tǒng)治者或長(zhǎng)官在陣前先用弓箭射獵禽獸，然后檢閱部隊(duì)。當(dāng)時(shí)，人們把這種活動(dòng)叫作“搜”(意為春天里打獵)。此后，又發(fā)展為定期檢閱軍隊(duì)或戰(zhàn)車。檢閱步兵每年一次稱作“搜”，檢閱戰(zhàn)車三年一次稱作“大閱”，檢閱步兵和戰(zhàn)車五年一次稱作“大搜”。

　　武王伐紂之前，在孟津組織軍事演習(xí)，吸引了多個(gè)諸侯國(guó)加盟，為伐紂作準(zhǔn)備，史上稱其為“孟津觀兵”，這是歷史上比較早的規(guī)模較大的閱兵之一。

　　秦漢閱兵已成制度

　　秦王朝隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，皇帝更加重視軍事訓(xùn)練與校閱，雖未留下大量文獻(xiàn)資料，但秦始皇兵馬俑以高度逼真的藝術(shù)手法再現(xiàn)了秦朝閱兵的場(chǎng)景。

　　閱兵這一名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)是從漢代才被正式叫起來(lái)的。在漢代，定期的閱兵活動(dòng)常與立秋之日的“祭獸”活動(dòng)一起進(jìn)行，其中還要增加一些打斗的內(nèi)容。此后，各個(gè)建朝時(shí)間較長(zhǎng)的朝代都有類似漢代定期或不定期的閱兵活動(dòng)。

　　西漢時(shí)，漢軍經(jīng)常舉行各種規(guī)模的軍事演習(xí)，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行校閱、考核。無(wú)論是中央軍還是地方軍，大體上每年秋季都要舉行一次，被稱為“秋射”、“校閱”或者“都試”。據(jù)《漢書(shū)》記載，由于訓(xùn)練及校閱制度的有效實(shí)施，漢初的軍隊(duì)具備“輕車突騎”、“勁努長(zhǎng)戈、射疏及遠(yuǎn)”、“堅(jiān)甲利刃、長(zhǎng)短相雜、游弩往來(lái)、什伍俱前”、“材官雛發(fā)、矢道同的”、“下馬地斗、劍戈相接、去就相薄(迫)”等五大長(zhǎng)技，逐漸形成對(duì)匈奴作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。

　　兩晉期間，統(tǒng)治者也比較重視軍隊(duì)的訓(xùn)練，諸軍除了演習(xí)隊(duì)列陣法外，還要進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。南朝時(shí)注重對(duì)水軍的訓(xùn)練和檢閱，玄武湖成為南朝各代訓(xùn)練水軍的場(chǎng)所。北朝則出現(xiàn)了對(duì)抗性演習(xí)。

　　閱兵是唐朝訓(xùn)練的重要形式，《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中記載了當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練的思想和方法，首先就是循序漸進(jìn)、分等教練，大將軍檢閱后，然后是皇帝大閱。這樣常規(guī)的閱兵幾乎每年都舉行。此外，在大軍出征或凱旋時(shí)，皇帝也要親自閱兵，一方面是檢閱部隊(duì)，另一方面也是炫耀武力，振軍旅揚(yáng)國(guó)威。

　　閱兵有時(shí)作為戰(zhàn)前動(dòng)員的特殊形式。如《舊唐書(shū)》卷十一《代宗紀(jì)》所說(shuō)大歷九年夏四月“乙酉，詔郭子儀等大閱兵師以備吐蕃”的情形。

　　宋太祖親御閱武

　　北宋建立后，宋太祖趙匡胤大講武事，注重禁軍的教育訓(xùn)練。如，首議教閱擊刺騎射、選天下驍騎集闕廷、親御近郊閱武等。之后的歷朝統(tǒng)治者，加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)訓(xùn)練，并逐步形成了一套訓(xùn)練制度。北宋前期，宋太祖、宋太宗各朝，將“大閱”(亦稱大教)安排在八九月進(jìn)行。之后，禁軍的教閱逐步形成了“毋過(guò)兩時(shí)”(春秋兩季)的制度。南宋對(duì)軍隊(duì)的訓(xùn)練也很重視，并制定嚴(yán)格的法規(guī)予以保障。宋高宗建炎元年，為加強(qiáng)對(duì)新組建軍隊(duì)的訓(xùn)練，頒行樞密院教閱法，“專習(xí)制御摧鋒破敵之藝”。

　　元朝時(shí)騎兵為主要兵種，因此閱兵主要是檢閱騎兵的馬術(shù)，以及對(duì)弓箭、馬刀、標(biāo)槍和戰(zhàn)斧的使用。

　　清代形成多種閱兵方式

　　清代的校閱，是八旗、大臣或督撫定期檢驗(yàn)部隊(duì)教練的制度，也是促進(jìn)軍事訓(xùn)練的手段和形式。大閱是皇帝檢驗(yàn)部隊(duì)訓(xùn)練成果，考察部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的隆重的閱兵儀式。早在天聰年間，皇太極就曾舉行過(guò)大閱。此后，關(guān)于乾隆、嘉慶等皇帝閱兵的記載不斷出現(xiàn)在各類文獻(xiàn)中。雍正以后，大閱制度更加完善、周密。乾隆三年規(guī)定，以后大閱，皆按照順治十六年定例三年一次，其辦理事宜照雍正六年規(guī)定舉行。清代大閱的地點(diǎn)，主要在南苑、盧溝橋、玉泉山、多倫諾爾(今內(nèi)蒙古多倫)等地。

　　清代宮廷畫(huà)家金昆等人奉命所繪的《八旗閱陣圖》里，對(duì)乾隆皇帝南苑大閱兵的盛況進(jìn)行了形象逼真的記載。八旗將士各著紅黃藍(lán)白等本旗閱兵禮服分陣排列，號(hào)角高揚(yáng)，軍旗獵獵，一眼望不到盡頭，其場(chǎng)面極為壯觀，向世人展現(xiàn)了一幅場(chǎng)面宏大、威武雄壯的乾隆閱兵圖。