“河洛古國(guó)”和黃帝到底什么關(guān)系?首席科學(xué)家為您揭秘

　　央視新聞客戶端2020.05.11 10:44　　5月7日，鄭州市文物考古研究院在河南鄭州公布雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果。新發(fā)現(xiàn)的5000多年前“河洛古國(guó)”把人們的目光帶向遙遠(yuǎn)的過(guò)去。

　　河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹村，黃河南岸以南2公里，伊洛河?xùn)|4公里，河洛文化中心區(qū)。坐標(biāo)：北緯34°48′56″，東經(jīng)113°5′12″。

　　2005年，考古人員在雙槐樹村村南的高臺(tái)地進(jìn)行文物調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處遺址。后來(lái)隨著發(fā)掘的深入，一個(gè)長(zhǎng)約1500米，南北寬約780米，殘存面積達(dá)117萬(wàn)平方米的都邑遺址漸漸浮出水面，15年后，發(fā)掘成果讓所有專家驚嘆，一個(gè)5300年前的河洛古國(guó)被揭開(kāi)神秘面紗。

　　這里有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、封閉式排狀布局的大型中心居址、大型夯土基址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、3處共1700余座經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、3處夯土祭祀臺(tái)遺跡、大型墓葬、用9個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡、與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕藝術(shù)品、20多處人祭或動(dòng)物祭的禮祀遺跡以及制陶作坊區(qū)、儲(chǔ)水區(qū)、道路系統(tǒng)……

　　專家認(rèn)為，雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。有專家學(xué)者稱之為“早期中華文明的胚胎”“中華文明的源頭”，并命名為“河洛古國(guó)”。

　　總臺(tái)央視記者專訪著名學(xué)者、北京大學(xué)教授、國(guó)家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙，為您解答5300年前的“河洛古國(guó)”之謎。

01

“河出圖，洛出書，圣人則之”

李伯謙：我們給它起名字叫“河洛古國(guó)”。為什么叫“河洛古國(guó)”?我們都知道《易經(jīng)》是最古老的典籍之一，《易經(jīng)·系辭篇》提道：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄昂印碑?dāng)然是指黃河，“洛”就是洛河。伊洛合流(伊河與洛河匯合)注入黃河的地方，現(xiàn)在叫河洛鎮(zhèn)。我們?cè)诤勇彐?zhèn)發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址，至少?gòu)牡攸c(diǎn)上講，從文獻(xiàn)記載的“河出圖，洛出書”的歷史背景來(lái)講，稱它為“河洛古國(guó)”沒(méi)問(wèn)題。

02

雙槐樹遺址

是黃帝時(shí)代的一個(gè)都城遺址

李伯謙：根據(jù)碳14測(cè)定，“河洛古國(guó)”距今大約5300~5000年。遺址有三個(gè)大環(huán)壕，有集中成四排的建筑基質(zhì)，有三個(gè)墓葬，墓葬里頭還有祭臺(tái)，這些都說(shuō)明了它已經(jīng)進(jìn)入古國(guó)階段。所以我說(shuō)可以稱之為“河洛古國(guó)”。時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)涵都符合一個(gè)國(guó)家的建筑，所以雙槐樹遺址就是古國(guó)時(shí)代，或者黃帝時(shí)代的一個(gè)都城遺址。

雙槐樹遺址是黃河中原地區(qū)最核心的遺址。漢代的司馬遷有“天下之中”的說(shuō)法，“天下之中”就是黃河中原地區(qū)。雙槐樹遺址延續(xù)下來(lái)，中間沒(méi)有大的變化。這么長(zhǎng)的時(shí)間沒(méi)有大變動(dòng)是了不起的。中華五千年文明沒(méi)有斷，這就是最大的一個(gè)根據(jù)。

有人問(wèn)這是不是黃帝時(shí)代都城遺址，我覺(jué)得是。黃帝時(shí)代是一個(gè)時(shí)期，黃帝不是指一個(gè)人，是一個(gè)部落。不排除雙槐樹遺址是黃帝時(shí)代的都邑所在，至少是早期中國(guó)的醞釀階段。

雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)很重要。探索中國(guó)文明形成過(guò)程的工作我們做了一百多年了。中國(guó)文明從哪里起源?在哪里發(fā)展?到現(xiàn)在為止，雙槐樹遺址可以看作中國(guó)文明的源頭。仰韶文化，特別是仰韶文化中晚期發(fā)生的重大變化——從基本平等的原始社會(huì)向階級(jí)國(guó)家轉(zhuǎn)變，這里就是典型。

03

農(nóng)桑文明史的最早代表

李伯謙：從文物上來(lái)看，我覺(jué)得有很多有意思的發(fā)現(xiàn)。中國(guó)歷來(lái)是農(nóng)桑立國(guó)，農(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)。不僅農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，而且還要種桑、養(yǎng)蠶、織布。恰恰在雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常逼真的家蠶牙雕藝術(shù)品。有研究說(shuō)這個(gè)蠶是家蠶，不是野蠶，正處在吐絲的狀態(tài)。

除了家蠶牙雕，有兩個(gè)遺址還發(fā)現(xiàn)了絲綢的痕跡。離雙槐樹遺址不遠(yuǎn)的滎陽(yáng)汪溝遺址，在一個(gè)埋小孩的甕棺里面，墓主身上纏的就是絲帛，這是很重要發(fā)現(xiàn)。中國(guó)絲綢博物館很高興，要和鄭州市文物考古研究院弄一個(gè)課題，研究農(nóng)桑、養(yǎng)蠶、繅絲和織布。我覺(jué)得這個(gè)課題很好，講絲綢之路，源頭是在這里。

04

為確立中華五千年文明

提供了實(shí)證

李伯謙：雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，在探索中國(guó)文明起源、形成和發(fā)展的過(guò)程中，是最重要的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

通過(guò)這個(gè)遺址我們可以看出，在距今5300年的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)從基本平等的原始社會(huì)轉(zhuǎn)向階級(jí)產(chǎn)生、貧富分化越來(lái)越嚴(yán)重的階段。一個(gè)初期國(guó)家文明已經(jīng)開(kāi)始了。所以我說(shuō)這是早期文明的一個(gè)標(biāo)志性發(fā)現(xiàn)。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)于確立我們中華五千年文明的歷史，提供了實(shí)證。黃河中游地區(qū)就是“天下之中”，這個(gè)地方的居民純粹是華夏民族。華夏民族的文化一直長(zhǎng)盛不衰、沒(méi)有中斷。它一直發(fā)展下來(lái)，由三代到秦漢，一直到唐宋元明清沒(méi)有斷。

這是了不起的事情。對(duì)提高中華民族的文化自信，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的根據(jù);對(duì)我們今后怎么更好地發(fā)展，提供了很多好的啟示，也給了新的動(dòng)力。